“北京故事”优秀小剧场剧目展演6月启幕，24部作品轮番上演

第24届上海市社会科学普及活动周期间(qījiān)，多部科普类读物(dúwù)集中在沪上分享。 作为上海(shànghǎi)科技教育出版社“哲人(zhérén)石读书会”本年度第四场活动，中国科学院上海天文台副研究员(fùyánjiūyuán)张佳骏分享新书《认识(rènshí)中国观天》，介绍天文学知识尤其是我国天文探测新装备的进步发展。中国辉煌的古代天文史构成该书前半部分，近二三十年国内天文事业飞速发展则成就了(le)后半部分。 从肉眼观星到借助望远镜，从玻璃(bōlí)照相(zhàoxiàng)底片到数码影像传感器，从立于山巅的圆顶到遨游太空的飞船，从五彩斑斓的电磁波到啁啾婉转的引力波，天文学发展离不开天文观测手段与(yǔ)设备的进步。近年来，随着我国经济实力和科技水平(shuǐpíng)不断(bùduàn)提升(tíshēng)，中国天文观测领域取得显著进展，“观天神器”——性能先进的新望远镜不断出现，帮助天文学家揭开宇宙奥秘。 现场(xiànchǎng)有小听众提问“如何成为天文(tiānwén)学家”，张佳骏总结(zǒngjié)三大“法宝”：坚持好奇，学好物理，将科研追求与国家需求相结合——科研不仅是为了满足自己的科学兴趣，更是(gèngshì)激活大众对浩瀚宇宙的好奇心。“中国天文装备的发展(fāzhǎn)，与国家经济社会发展紧密相连。”他少年(shàonián)时就对天文学充满(chōngmǎn)兴趣，但当时谈及先进天文装备，只能言必称国外。如今走访或参与建设各地天文装备时发现，无论多么人迹罕至之处，总有修建(xiūjiàn)良好的道路可抵达。优良的基础设施，为天文科研工作提供了极大助力。 探索美丽的宇宙是人类的共同愿望，天文学的国际合作有悠久的历史(lìshǐ)和美好的前景(qiánjǐng)。望远镜不只能待在地面，还能飞出地球、常驻太空，“悟空”的主要功能是观测(guāncè)宇宙伽马射线，“夸父一号”专注于观测太阳(tàiyáng)，它们将(jiāng)人类的眼睛延伸向深空。正处于规划或建设阶段的最新(zuìxīn)天文装备，更让人有着窥见未来的科幻之感。张佳骏亲身参与的平方千米射电望远镜阵（SKA）国际大科学项目，将建造人类史上最大规模的射电望远镜，以前所未有的灵敏度对(duì)宇宙进行观测。 他举例谈到(tándào)，中国巡天空间望远镜（CSST）将是中国空间站工程最重要(zhòngyào)的(de)空间科学设施，兼具大视场和高像质的优异性能。绕月飞行、利用月球背面的独特环境捕捉信号(xìnhào)的“鸿蒙计划”，以探测引力波为(wèi)目标的“太极计划”等，未来中国天文新装备的精彩故事还在书写之中。 解码“成瘾(chéngyǐn)”背后机制 成瘾(chéngyǐn)，作为被社会广泛关注的现象，不仅(bùjǐn)是个体自控力问题，也与家庭环境、社会结构和文化背景(wénhuàbèijǐng)紧密相连。基于医学(yīxué)人类学的作品《诊所在别处》由华东师范大学出版社引进，记录12名青少年在社区治疗中心接受阿片类药物成瘾治疗的过程，不仅聚焦于临床治疗，更(gèng)关注医疗系统之外的持续照顾与挣扎。 上海精神卫生中心康复科副主任医师钟娜(zhōngnà)解释，成瘾被医学界定义(dìngyì)为一种慢性的、复发性(fùfāxìng)的脑疾病，其成因包括生物因素（如遗传倾向）、心理因素（如个人成长环境）和(hé)社会因素（如物质的易得性）。“心理学中的奖赏机制的确(díquè)可以培养积极品质，比如通过间断性奖励激发情绪和归因。就像短视频的推送机制，利用‘短’和‘间断性奖励’吸引用户，这说明成瘾机制在日常生活中无处不在。”她(tā)举例，兴奋型药物能让人感到短暂(duǎnzàn)快感，而抑制型药物则常被用来缓解焦虑或抑郁。这些物质通过作用于大脑的奖赏系统，释放多巴胺，带来愉悦感，但(dàn)长期使用会导致耐受性增加和戒断(jièduàn)症状。 “成瘾(chéngyǐn)不仅是医学问题，也是一种社会(shèhuì)现象，反映了(le)个人与社会环境的(de)复杂互动。多元的成功定义，或许能够减轻人们对单一目标的执着。”复旦大学社会发展与公共政策学院副教授梅笑提出，“成瘾”不仅是个人选择，也受到社会建构的影响(yǐngxiǎng)，并(bìng)提出治愈与疗愈的区别——治愈追求的是回到健康状态，而疗愈则强调与疾病共存、创造全新的人生体验。这一概念解放(jiěfàng)了患者的主体经验，但也带来了责任分配的模糊性——医生、患者、家庭和社会在治疗过程中各自(gèzì)承担何种角色？ 诊所不仅是(shì)医疗场所，也是避风港和社交空间。从(cóng)社会学视角解析成瘾现象有四种维度，一是将其视为逃避痛苦的方式，如(rú)年轻人通过短视频逃避生活的空虚；二是(èrshì)将其看作新的生活方式的生成，如短视频催生(cuīshēng)的博主文化(wénhuà)和新社群；三是历史维度的医疗化与正常化，如酒精成瘾从人格缺陷被重新定义(dìngyì)为疾病；四是关注成瘾背后的结构性问题，如贫困或边缘化群体更容易陷入物质依赖。她呼吁，在医学与人文的交汇处，为成瘾者提供更多元的康复路径。 华东师范大学出版社副编审顾晓清提到，十年前《诊所在别处》英文版出版时，阿片类药物滥用尚需引起广泛关注。如今，成瘾已成为流行文化一部分，从短视频沉迷(chénmí)到“买买(mǎimǎi)买”购物(gòuwù)冲动，成瘾边界已模糊到日常生活方方面面。从这个角度(jiǎodù)来说，书中提出的(de)问题对当下仍有启示，它不仅关乎药物，也是关于我们理解自我与世界的方式。